Advaita philosophy

गगनरूप आत्म्याचा अनुभव

जरी पवन हालवूनि पाहिजे । तरी गगनावेगळा देखिजे ।एऱ्हवी गगन तो सहजें । असे जैसें ।। ११५ ।। ज्ञानेश्वरी अध्याय…

10 months ago

‘सोहंभाव’ म्हणजे अहंकार नाही, तर आत्मजाणीव

ते उपरतीचां वांवी सेलत । सोहंभावाचेनि थावें पेलत ।मग निघाले अनकळित । निवृत्तितटीं ।। १०१ ।। ज्ञानेश्वरी अध्याय सातवा ओवीचा…

10 months ago

साधना म्हणजे मडकं पुन्हा माती होऊ देण्याचं धैर्य

पैं पृथ्वीयेचा घटु कीजे । सवेंचि पृथ्वीसि मिळे जरी मेळविजे ।एऱ्हवीं तोचि अग्निसंगे असिजे । तरी वेगळा होय ।। ६५…

11 months ago

विकार म्हणजे मनाचे क्षणिक ढग

“अग्नी व धूराच्या उदाहरणातून आत्म्याची निर्लेपता आणि साक्षीभावाचे गूढ उलगडणारे ज्ञानेश्वरीतील अद्वैत तत्त्वज्ञान.” सांगे अग्नीस्तव धूम होये । तिये धूमीं…

11 months ago

ज्ञानेश्वरीतील निसर्गदर्शन : संतवाणीतील पर्यावरणशास्त्र

आजचा मनुष्य ‘पर्यावरण’ हा शब्द ऐकला की त्याला आठवतात — हवामान बदल, वृक्षतोड, प्रदूषण, ग्लोबल वॉर्मिंग, आणि प्राण्यांचा नाश. पण…

11 months ago

गुरुकृपा हेच दिव्यांजन

तेथ सदैवा आणि पायाळा । वरि दिव्यांजन होय डोळां ।मग देखे जैसीं अवलीळा । पाताळघनें ।। ४५८ ।। ज्ञानेश्वरी अध्याय…

12 months ago

आपण विश्व होणे हीच खरी मोक्षप्राप्ती

म्हणोनि आपणपां विश्व देखिजे । आणि आपण विश्व होईजे ।ऐसे साम्यचि एक उपासिजे । पांडवा गा ।। ४०९ ।। ज्ञानेश्वरी…

1 year ago

भक्ती आणि ज्ञान यांचे अद्वैत दर्शन

जी तुम्ही चित्त देयाल । तरी ब्रह्म मिया होईजेल ।काय जहालें अभ्यासिजेल । सांगाल तें ।। १४१ ।। ज्ञानेश्वरी अध्याय…

1 year ago

मी म्हणजे विशुद्ध साक्षी

हा विचारूनि अहंकारु सांडिजे । मग असतीच वस्तु होईजे ।तरी आपली स्वस्ति सहजें । आपण केली ।। ७१ ।। ज्ञानेश्वरी…

1 year ago

भ्रांतिनाश, मनशुद्धी अन् आत्मस्वरूपाची अनुभूती

जेणें भ्रांतीपासूनि हिरतलें । गुरुवाक्यें मन धुतले ।मग आत्मस्वरूपीं घातलें । हारौनिया ।। ३४ ।। ज्ञानेश्वरी अध्याय पाचवा ओवीचा अर्थ…

1 year ago