Home » Bird lovers

Bird lovers

सांगली महानगर पालिका क्षेत्रातील ,पेट्रोल पंपावर विना परवाना वृक्ष तोड करण्याचे काम चालू असताना झाडावरील पक्षी, पिल्ले ,अंडी, घरटी खाली पडली असता. पक्षीप्रेमी, प्राणीप्रेमी यांनी...

काय चाललयं अवतीभवती

शेवगांव येथे होणाऱ्या पक्षिमित्र संमेलनाच्या अध्यक्षपदी डॉ अनिल माळी

टीम इये मराठीचिये नगरीJanuary 15, 2025January 15, 2025

by टीम इये मराठीचिये नगरीJanuary 15, 2025January 15, 20250146

३७ वे महाराष्ट्र पक्षिमित्र संमेलन शेवगांव येथे,संमेलन अध्यक्षपदी डॉ.अनिल माळी यांची निवड अमरावती : येथे या वर्षीचे ३७ वे महाराष्ट्र पक्षिमित्र संमेलन अहिल्यानगर जिल्ह्यातील शेवगांव...

मान्सून पुढे सरकला, परंतु पावसाचा जोर कोकणातच

पुढील ४ दिवस मध्यम ते जोरदार पावसाची शक्यता

कै . योगिता माळी राज्यस्तरीय पुरस्कारासाठी काव्यसंग्रह पाठविण्याचे आवाहन

निसर्गात रमणारा साहित्यिक – मारुती चितमपल्ली

अणुरेणुया थोकडा । तुका आकाशा एवढा ॥१॥

कवितेच्या घरात तर्फे पुरस्कारांसाठी कवितासंग्रह पाठविण्याचे आवाहन

आनंदाचे डोही आनंद तरंग । आनंदची अंग आनंदाचें ॥

देशसेवेला वाहून घेतलेली नैना

छत्रपती शिवाजी महाराज यांना संत तुकारामांनी पाठवलेले अभंग

अरण्यऋषी मारुती चितमपल्ली काळाच्या पडद्याआड, महाराष्ट्र पक्षिमित्रांची आदरांजली

स्टेथोस्कोपच्या पलीकडील जीवन प्रवास

पोवारीचा घाट मालवी तर थाट नागपूरी

असे होते आपले शाहू महाराज

” तत्त्वार्थ रामायण….’ –

मराठी संतांची शिकवण

तुका म्हणे होय मनासी संवाद । आपुलाची वाद आपल्यासी ।।

तुका म्हणे येथे पाहिजे जातीचे । येरा गबाळ्याचे नाही काम ॥

‘शून्य’ म्हणजे रिकामेपणा नव्हे, तर ‘अस्तित्वाच्या पलीकडील अस्तित्व

शिवाजी विद्यापीठाचे कुलसचिव डॉ. व्ही.एन. शिंदे यांना करवीर भूषण पुरस्कार जाहीर

विशाळगडावरील वनस्पतीच्या नवीन प्रजातीला छत्रपती शिवाजी महाराजांचे नाव

इये मराठीचिये नगरी

Bird lovers

सांगलीतील वृक्षतोडीचा पक्षांना फटका…पक्षीप्रेमी धावले…

शेवगांव येथे होणाऱ्या पक्षिमित्र संमेलनाच्या अध्यक्षपदी डॉ अनिल माळी

लय म्हणजे नाश नव्हे, तर एकत्व

जिथे ध्यानच उरत नाही – त्या समाधीची ओळख

ब्रह्मस्थान उघडणे म्हणजे काय ?

“अनाहताचा नाद” म्हणजे काय ?

‘शून्य’ म्हणजे रिकामेपणा नव्हे, तर ‘अस्तित्वाच्या पलीकडील अस्तित्व

कुंडलिनी योग हे शास्त्र आत्मज्ञान प्राप्तीचा राजमार्ग

साधक पवनासारखा हलका, पाण्यासारखा निराकार अन् आकाशासारखा सर्वव्यापी होतो तरी कसा ?