जो दृढ अभ्यास करतो, तोच ब्रह्मात एकरूप होतो
इये अभ्यासीं जे दृढ होती । ते भरवसेनि ब्रह्मत्वा येती ।हें सांगतियाचि रीती । कळलें मज ।। ३३० ।। ज्ञानेश्वरी अध्याय सहावा ओवीचा अर्थ –...
Home » Brahman
Brahman
संपूर्ण विश्व ब्रह्मरूप
परब्रह्माचेनि रसें । देहाकृतीचिये मुसे ।वोतींव जाहले तैसे । दिसती आंगें ।। ३२७ ।। ज्ञानेश्वरी अध्याय सहावा ओवीचा अर्थ – देहाकृतीच्या मुशीत परब्रह्मरस ओतून तयार...
तेजस्वरूप परमात्म्याचं दर्शन
जें महाभूतांचें बीज । जें महातेजाचें तेज ।एवं पार्था जें निज । स्वरूप माझें ।। ३२३ ।। ज्ञानेश्वरी अध्याय सहावा ओवीचा अर्थ – जें पंचमहाभूताचे...
विश्वरहस्याचा गाभा
जें विश्वाचे मूळ । जें योगदुमाचें फळ ।जें आनंदाचें केवळ । चैतन्य गा ।। ३२२ ।। ज्ञानेश्वरी अध्याय सहावा ओवीचा अर्थ ः जे त्रैलोक्याचें कारण...
चैतन्यपूर्ण सौंदर्यात सत्याचा अनुभव
जें उन्मनियेचें लावण्य । जें तुर्येचें तारुण्य ।अनादि जें अगण्य । परमतत्त्व ।। ३२० ।। ज्ञानेश्वरी अध्याय सहावा ओवीचा अर्थ – जे परमात्मतत्त्व मनरहित अवस्थेचे...
संकल्पशून्यता म्हणजे…
ऐसे शब्दजात माघौतें सरे । तेथ संकल्पाचें आयुष्य पुरे ।वाराही जेथ न शिरे । विचाराचा ।। ३१९ ।। ज्ञानेश्वरी अध्याय सहावा ओवीचा अर्थ – याप्रमाणे...
ज्ञानेश्वर त्याला म्हणतात ‘महाशून्याचा डोह’
आता महाशून्याचां डोही । जेथ गगनासीचि ठावो नाहीं ।तेथ तागा लागेल काई । बोलाचा या ।। ३१५ ।। ज्ञानेश्वरी अध्याय सहावा ओवीचा अर्थ – आतां...
अद्वैताच्या ‘निव्वळ शुद्ध चैतन्याची’ प्रचिती देणारा दीपस्तंभ
पाठीं तेथेंचि तो भासळला । तव शब्दांचा दिवो मावळला ।मग तयाहि वरी आटु भविन्नला । आकाशाचा ।। ३१४ ।। ज्ञानेश्वरी अध्याय सहावा ओवीचा अर्थ –...
…अशा अनुभवाला म्हणतात ‘ब्रह्मानुभव’
पाठीं तेथेंचि तो भासळला । तव शब्दांचा दिवो मावळला ।मग तयाहि वरी आटु भविन्नला । आकाशाचा ।। ३१४ ।। ज्ञानेश्वरी अध्याय सहावा ओवीचा अर्थ –...
योगशास्त्रात यालाच म्हणतात असंप्रज्ञात समाधी
आतां दुजें हन होतें । कीं एकचि हें आइतें ।ऐशिये विवंचनेपुरतें । उरेचिना ।। ३०९ ।। ज्ञानेश्वरी अध्याय सहावा ओवीचा अर्थ – आतां द्वैत होतें...
